BAB 9 Demokrasi Digital: Meningkatkan Ruang Publik
Michael Saward berpendapat bahwa "... demokrasi adalah sebuah tindakan politik '(Saward 1994: 7). Dengan ini, ia menyatakan bahwa tidak ada satu definisi universal atau model demokrasi. Dengan demikian, penting untuk menunjukkan sejak awal bahwa semua definisi dan semua model demokrasi yang di pertandingkan. Bab ini hanya berusaha untuk membuktikan definisi demokrasi untuk mengeksplorasi perdebatan di media digital, khususnya peran Internet dan ponsel dalam penciptaan mereka dari sebuah 'ruang publik' demokratis. Demokrasi digital digunakan di sini untuk mengacu kepada 'koleksi mencoba untuk berlatih demokrasi tanpa batas waktu, ruang dan kondisi fisik lainnya, menggunakan ICT [baru] ... sebagai tambahan, bukan pengganti, untuk praktek analog tradisional' (Hacker dan van Dijk 2000: 2).
Ruang publik .
Sebagai konsep teoritis, lingkup publik memiliki dasar dalam munculnya masyarakat kapitalis di Eropa Barat selama transisi dari feodalisme menuju ekonomi pasar bebas. Munculnya kapitalisme menyebabkan munculnya kelas borjuis yang bertentangan dengan tuan tanah yang ingin berpegang teguh kepada kuasa politik meskipun bangunan feodal runtuh karena pergeseran alat-alat produksi dan penurunan keyakinan agama. Dari awal yang sederhana dari periode pencerahan pada abad ketujuh belas untuk puncaknya pada abad kedelapan belas, perubahan secara bertahap tetapi bertahan dari kesadaran agama dengan cara-cara sekuler lebih konseptualisasi eksistensi manusia dikembangkan dengan pencarian pengetahuan sebagai titik kumpul. Alasan mulai terlihat sebagai dasar bagi emansipasi manusia dan pencarian pengetahuan menjadi salah satu keasyikan utama masyarakat.
Habermas (1989) juga menunjukkan bagaimana rumah-rumah kopi Inggris dan salon prancis segera menjadi platform di mana informasi ini baru muncul dan berbagi informasi tentang perdagangan, politik dan gaya hidup baru mereka. Kemudian, surat kabar menjadi aspek sentral dari kegiatan ini dari segi pertimbangan politik dan isu-isu penting lainnya. Koran-koran awalnya sering dibaca pada kelompok-kelompok di rumah-rumah kopi dan salon di Inggris, Jerman dan Perancis.
Rumah kopi dan salon menandai genesis dari 'ruang publik' sedangkan datangnya dari media cetak dan elektronik berarti pembesaran lebih lanjut lingkup dan luasnya. Sejak delineasi Habermas tentang ranah publik borjuis, konsep ini telah menjadi inti dalam teori sosial, budaya dan kritis, terutama dalam mengarahkan pemikiran politik tentang peran lembaga-lembaga demokratis seperti parlemen, media dan masyarakat sipil (lihat Garnham 1992, 2002). Dalam masyarakat modern, media lembaga, masyarakat sipil dan perguruan tinggi telah datang untuk secara normatif dianggap sebagai ruang publik dimana konsep tersebut digunakan terutama untuk evaluasi kinerja khususnya yang berkaitan dengan fungsi politik mereka dan kewajiban demokratis yang harus dilakukan dengan debat publik. Pada dasarnya, oleh karena itu, apa yang menarik tentang teori ruang publik menurut Robert Holub adalah '... dasar potensi untuk kritik masyarakat yang didasarkan pada prinsip-prinsip demokratis' (Holub 1991: 3).
Konsep ruang publik menggarisbawahi tiga poin penting tentang ruang publik yang ideal yaitu:
1. Partisipasi dan non diskriminasi: ini berarti bahwa ruang publik harus menjadi sebuah forum terbuka untuk semua. Jika ada, lingkup publik harus berkembang dari pluralitas dan keragaman pendapat sehingga menciptakan pasar ide.
2. Otonomi: sebuah ruang publik harus otonom karena lingkungan otonom kondusif bagi perdebatan kritis dan rasional, di mana orang dapat mempekerjakan penuh penggunaan kemampuan mental mereka tanpa rasa takut dan nikmat.
3. debat Rasional atau analitis: ini adalah inti dan esensi ruang publik. Menurut Habermas, orang-orang di rumah-rumah kopi dan salon telah setia pada 'otoritas argumen yang lebih baik terhadap hirarki' (Habermas 1989: 36). Ketakutan dan mendukung dipandang sebagai penghinaan terhadap rasionalitas dan analisis yang merupakan urat dari ruang publik fungsional.
Dari rumah-rumah kopi ke cyber forum
Dapat dikatakan bahwa atribut utama dari suatu ruang publik yang ideal adalah interaktivitas atau demokrasi deliberatif, keterbukaan dan aksesibilitas untuk semua, tak terkekang kebebasan berekspresi dan kebebasan informasi dieksekusi dan menikmati dalam konteks hukum saja, supremasi, dan loyalitas ke 'rasional' dan 'kritis' wacana sebagai lawan ancaman dan kekerasan. Mengingat sifat-sifat ini, sampai sejauh mana hal itu dapat dikatakan secara teoritis bahwa Internet, setidaknya pada prinsipnya, mampu melakukan simulasi suatu ruang publik yang ideal?
Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan menengah hiper-interaktif. Meskipun partisipasi di Internet adalah dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses, biaya, sensor, kurangnya teknologi dan technophobia, bisa dikatakan bahwa pada umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana siapa saja yang memiliki akses ke komputer dapat dengan bebas mengekspresikan pandangan mereka selama mereka tetap berada dalam hukum dan tidak melanggar hak orang lain. Namun, harus menunjukkan bahwa di negara-negara seperti Cina, Internet adalah sangat dikendalikan dan di bawah pengawasan dan karena itu tidak terbuka dan dapat diakses di negara-negara Barat (lihat Moyo 2007). Namun, banyak keterbukaan internet sebagai publicsphere dapat dilihat dalam keragaman dan pluralitas suara di internet yang diwakili oleh situs-situs partai politik (kanan dan sayap kiri), Kristen dan situs Muslim (radikal dan moderat ), masyarakat sipil dan situs pemerintah, yang hidup berdampingan dengan masing-masing online lainnya. Pluralitas dan keragaman situs ini (beberapa dengan hyperlink) membuat Internet berpotensi lingkup publik terbesar tunggal. Melalui penggunaan email, chatting dan e-webcasting untuk menciptakan diskusi demokratis antara anggota, internet juga dapat dianggap sebagai Internet umumnya dianggap sebagai sebuah platform terbuka dan menengah hiper-interaktif. Meskipun partisipasi di Internet adalah dibatasi oleh faktor-faktor seperti akses, biaya, sensor, kurangnya melek teknologi dan technophobia, bisa dikatakan bahwa pada umumnya internet adalah ruang publik relatif terbuka dan dapat diakses di mana siapa saja yang memiliki akses ke komputer dapat dengan bebas kabel mengekspresikan pandangan mereka selama mereka tetap dalam hukum dan tidak melanggar hak orang lain. Namun, harus menunjukkan bahwa di negara-negara seperti Cina, Internet adalah sangat dikendalikan dan di bawah pengawasan dan karena itu tidak terbuka dan dapat diakses di negara-negara Barat (lihat Moyo 2007). Namun, banyak keterbukaan internet sebagai publicsphere dapat dilihat dalam keragaman dan pluralitas suara di internet yang diwakili oleh situs-situs partai politik (kanan dan sayap kiri), Kristen dan situs Muslim (radikal dan moderat ), masyarakat sipil dan situs pemerintah, yang hidup berdampingan dengan masing-masing online lainnya. Pluralitas dan keragaman situs ini (beberapa dengan hyperlink) membuat Internet berpotensi lingkup publik terbesar tunggal. Melalui penggunaan email, chatting dan e-webcasting untuk menciptakan diskusi demokratis antara anggota, internet juga dapat dianggap sebagai ruang publik yang cukup otonom dan independen.
Interaktivitas internet menyiratkan bahwa Computer Mediated Communication (CMC) harus mendekati dialogis, deliberatif, komunikatif dan cita-cita demokratis ruang publik Habermasian. interaktivitas Online dapat didefinisikan sebagai sarana yang tersedia di Internet yang menghasilkan percakapan atau diskusi elektronik (audio, video atau teks) yang dapat mendekati pertukaran verbal kehidupan nyata yang merupakan dasar untuk ruang publik Habermasian. Martin Lister et al. (2003) juga mengatakan interaktivitas yang juga dapat dilihat sebagai merujuk pada berbagai cara dengan mana pengguna dapat berinteraksi dengan dan berpartisipasi dalam membentuk, memodifikasi, mendefinisikan kembali dan memperluas teks online. Secara teknis, ini mungkin termasuk mengedit, melampirkan, teks forwarding dan bahkan menciptakan counter-teks hyperlink ke (lihat Lister et al. 2003) segudang teks online yang ada.
Praktis, online interaktivitas diwujudkan melalui sejumlah aplikasi seperti email, pesan teks komputer-ke-mobile, chatting dan diskusi elektronik, forwarding dan voice overs (Voice Over Internet Protocol (VOIP)). Sebagian besar fungsi dan aplikasi menjadikan Internet sebuah media yang unik dalam arti bahwa tidak seperti radio atau televisi yang agak terkunci di dalam transmisi, model top-down dan linier komunikasi, Internet tampaknya meningkatkan komunikasi lateral, interaktif dan diskursif di mana ada tidak berlebihan gatekeeping. Paschal Preston berpendapat bahwa email, chat forum dan fungsi interaktif lainnya membuat klaim bahwa Internet mirip dengan Habermas Praktis, online interaktivitas diwujudkan melalui sejumlah aplikasi seperti email, teks komputer-ke-mobile messaging, chatting elektronik dan diskusi, forwarding dan voiceovers (Voice Over Internet Protocol (VOIP)). Sebagian besar fungsi dan aplikasi menjadikan Internet sebuah media yang unik dalam arti bahwa tidak seperti radio atau televisi yang agak terkunci di dalam transmisi, model top-down dan linier komunikasi, Internet tampaknya meningkatkan komunikasi lateral, interaktif dan diskursif.
Internet membawa dalam konvergensi teks, audio dan visual dalam dialog politik di ruang publik. Internet dirayakan sebagai lingkup interaktif, tidak hanya dalam pengertian teknis, tetapi juga dalam hal arti komparatif kemampuan interaktif dari semua teknologi komunikasi dalam sejarah. Membandingkan keterbukaan dan potensi interaktif dari media massa lama untuk media digital baru seperti Internet, Jeff Chester berpendapat bahwa:
Media apa yang lama tidak ... bersifat partisipatif. Kita mungkin membaca koran dan majalah, mendengarkan radio dan rekaman, atau menonton film dan televisi, tetapi kemungkinan ada di antara kami benar-benar memberikan kontribusi kepada media massa ... yang kecil. Media massa industri cenderung menjadi sistem tertutup, didominasi oleh relatif segenggam interlocking raksasa, dengan kamar di margin untuk ekspresi alternatif mungkin, tapi dengan sebagian besar ... suara independen ... dikecualikan. (Chester 2005: 15)
Media massa lama sebagai bentuk teknologi dikatakan frustrasi, bukan mempromosikan interaktif, komunikasi multi-arah karena umpan balik dalam banyak kasus tidak instan seperti Internet, kecuali untuk program seperti talk show. Ini mungkin sebabnya Hans Enzensberger menunjukkan sikap sinis dengan orang-orang media dibandingkan dengan Internet.Menurut Enzensberger 'Dalam, yang tetap hadir seperti televisi atau film tidak melayani komunikasi, tapi mencegah itu. Hal ini juga memungkinkan tidak ada tindakan timbal balik antara pemancar dan penerima, secara teknis mengurangi umpan balik ke titik terendah '(2000: 52).
Konvergensi adalah integrasi atau fusi media tekstual latar belakang beragam seperti koran, radio dan televisi, untuk membentuk satu media serbaguna kuat. Hal ini juga dapat dilihat sebagai operasi ',' persekutuan 'yang' co-atau 'penggabungan' antara cetak, penyiaran dan media online (Berger 2001: 27). Berger melihat Guy ini penting karena menunjukkan konvergensi yang benar-benar dapat dipahami pada dua tingkat. Tingkat pertama dapat dikatakan bahwa penggabungan atau fusi teks, suara dan video ke dalam satu teks dalam media tunggal. Televisi dan Internet memberikan contoh yang baik dari fusi ini. Tingkat kedua dari konvergensi adalah bahwa kerjasama antara berbagai media (telekomunikasi, penyiaran, cetak) yang pada kenyataannya tetap entitas yang terpisah namun telah bergabung online sehingga menciptakan tantangan baru dalam hal isi dan peraturan kelembagaan bagi pembuat kebijakan.
Secara teoritis, konvergensi manfaat lingkup publik karena telah berubah menjadi sebuah ruang multimedia di mana pengguna berpotensi manfaat dari teks, suara dan video secara bersamaan untuk mengekspresikan pandangan atau membangun makna. Pada dasarnya, pengguna internet menikmati apa yang bisa dijuluki sebagai multimodality dalam arti bahwa dengan VOIP dan kamera web, pengguna internet dapat menikmati percakapan verbal interaktif yang ditingkatkan oleh rasa kehadiran visual.
Digitalisasi juga menyiratkan Internet kemampuan untuk menerima data masukan tinggi, menyebarkan corpuses besar data, keandalan, fleksibilitas, efisiensi ekonomi, ditambah akses cepat ke data (lihat Hamelink 2000: 11). Hal ini karena, karena bertentangan dengan media analog dimana data input selalu harus berdiri dalam hubungan analog dengan satu sama lain dalam bentuk fisik, media digital mengkonversi data masukan semua ke dalam angka (kode untuk mewakili beberapa bentuk budaya) yang dapat dengan mudah disimpan dan diambil lebih cepat dan lebih murah. Internet Hypertextuality adalah kemampuan untuk link teks ke jaringan othertexts yang berada di luar, di atas dan di luar dirinya sendiri (Lister et al;. 2003 Landow 2001). Ini tidak hanya membawa pilihan yang lebih besar untuk sumber informasi bagi pengguna internet, tetapi juga dilengkapi dengan tantangan yang lebih besar untuk bakat yang lebih tinggi untuk pemrosesan informasi.
Digitasi dan hypertextuality di Internet tidak hanya berarti bahwa setiap pengguna internet yang terampil secara teknis dapat berpartisipasi dalam online maupun global ruang publik lokal melalui penggunaan berbagai aplikasi yang tersedia untuk CMC, tetapi juga berarti bahwa pengguna internet baik bersenjata 'dengan informasi di mana-mana untuk mendukung perdebatan logis dalam lingkungan publik, baik offline dan online.
Hypertext dan hyperlink membawa pengguna internet sebagai peserta ranah publik untuk informasi lebih lanjut dan sumber informasi terkait. . Informasi dan mengakses informasi adalah dua sumber daya yang paling penting untuk setiap ruang publik dan hypertextuality dan digitalisasi membuat Internet kemungkinan terbesar repositori informasi. Frank Webster juga menggarisbawahi pentingnya akses bebas ke informasi di ruang publik, adalah Informasi di inti dari ruang publik, asumsi adalah bahwa di dalamnya, aktor membuat posisi yang jelas dalam argumen eksplisit, dan bahwa pandangan mereka juga dibuat tersedia kepada masyarakat luas '(1997: 102). Informasi Oleh karena itu diperlukan untuk semua bidang publik yang demokratis.
Ponsel dan Demokrasi Partisipatif
Ponsel terbukti sentral dalam demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di LDC (negara terbelakang) di Afrika. Menurut Kristof NyÃri (2004), orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional Indeks Mobinet, sebuah Keaney AT dan Universitas Cambridge studi, berpendapat bahwa pada tahun 2004, sekitar 49 persen pengguna ponsel di dunia telah internet mobile dan sekitar 75 persen menggunakan layanan mobile data seperti email, berita dan layanan pesan singkat (SMS ). Jurnalisme, suatu profesi yang dipandang terutama sebagai lambang lingkup publik, membuat ekstensif menggunakan teknologi mobile untuk lebih memperluas dan meningkatkan potensi diskursif melalui berbagai cara yang tersedia melalui layanan teknologi mobile data dan email.
Konvergensi dari ponsel dengan media lain seperti internet dan radio menciptakan harapan yang lebih besar untuk potensi ranah publik, tetapi tentu saja, fungsi-fungsi ini tidak ada gunanya sendiri. Kapasitas mereka untuk membuat percakapan demokratis antara warga negara dan antara penguasa dan yang diperintah, tidak hanya tergantung pada kemampuan orang untuk menggunakannya, tetapi juga pada, regulasi, teknologi dan sosial-budaya rezim politik dari setiap bangsa diberikan.
Ponsel terbukti sebagai sentral dalam demokrasi partisipatif sebagai gadget suara, bahkan di LDC (negara terbelakang) di Afrika.Menurut Kristof NyÃri (2004), orang menggunakan teknologi ponsel untuk mengekspresikan diri pada isu-isu penting yang harus dilakukan dengan keadilan global atau bahkan isu-isu lokal yang mempengaruhi pembangunan nasional. Mereka berbicara, pesan teks saham dan email untuk membuat pilihan informasi tentang isu-isu penting yang menjadi perhatian nasional. Sekali lagi, masyarakat sipil sebagai arena perdebatan telah diperkuat oleh munculnya komunikasi bergerak. Di negara-negara yang penuh dengan pembatasan hukum terhadap media massa, telepon seluler semakin banyak digunakan untuk jaringan dan mobilisasi oleh kelompok-kelompok sipil. Jurnalisme, suatu profesi yang dipandang terutama sebagai lambang lingkup publik, membuat ekstensif menggunakan teknologi mobile untuk lebih memperluas dan meningkatkan potensi diskursif melalui berbagai cara yang tersedia melalui layanan teknologi mobile data dan email.
Untuk membahas potensi demokratis dan interaktif ponsel, adalah penting untuk garis besar fungsi ponsel dan menggunakan potensi mereka. fungsi ponsel terdiri, antara lain, membuat dan menerima panggilan suara atau video, SMS (juga disebut bahasa sehari-hari sebagai 'texting') mobile internet, radio, televisi, fax (jika terhubung ke komputer), roaming auto, pengalihan panggilan dan digitalkamera.
Pesan teks biasanya dilakukan ponsel ke ponsel, namun di beberapa negara bahkan di Afrika, seseorang dapat 'teks' juga telepon fixed line, komputer atau televisi. Internet ponsel Penuh memungkinkan pengguna mobile phone untuk surfing untuk informasi, mengirim dan menerima email dan media akses berbasis online lain yang menyediakan berita.Konvergensi dari ponsel dengan media lain seperti internet dan radio menciptakan harapan yang lebih besar untuk potensi ranah publik, tetapi tentu saja, fungsi-fungsi ini bukan dari penggunaan sendiri. kapasitas mereka untuk menciptakan percakapan demokratis antara warga negara dan antara penguasa dan rakyat, tidak hanya tergantung pada kemampuan rakyat untuk menggunakannya, tetapi juga pada rezim politik, regulasi, teknologi dan sosial-budaya dari setiap bangsa diberikan.
Membuat dan menerima panggilan adalah salah satu fungsi yang paling dasar dari sebuah ponsel, namun jika ditinjau secara erat dari perspektif demokrasi komunikatif, maka tidak ada aktivitas biasa. Mengingat bahwa kebebasan berekspresi adalah terpenting dari lingkup publik, ponsel dapat dilihat sebagai memiliki potensi untuk demokrasi dialogis. Dalam hal potensi komunikasi suara, ponsel dapat membuat panggilan satu-ke-satu panggilan dan grup memanggil dimana para peserta dapat membahas segala ide mulai dari bisnis sampai politik. Dalam kebanyakan kasus, percakapan ponsel meletakkan landasan untuk mengejar isu dalam mendalam sebagian besar melalui komunikasi interpersonal atau kelompok. Daniel Chandler mengatakan bahwa semakin banyak orang yang sering melakukan kontak melalui telepon, semakin mereka sepertinya ingin pertemuan tatap muka setelahnya (Chandler 1994b). Timo Kopomaa sependapat dengan Chandler dan berpendapat bahwa:
Telepon seluler tidak menurunkan jumlah kontak tatap muka - sebaliknya akan meningkatkan mereka dan mempromosikan mereka. Orang biasanya menggunakan ponsel untuk menelepon orang yang mereka ingin memenuhi atau siapa mereka dalam perjalanan mereka untuk bertemu. Telepon selular juga mengumpulkan teman-teman lebih sering dan dalam kelompok yang lebih besar bersama-sama. (Kapomaa 2001: 2)
Ponsel tampaknya menjadi gadget multidimensi dan kompleks. Hal ini di satu sisi, sebuah ruang publik di dalam dirinya sendiri melalui radio mobile, internet mobile, mobile televisi, sementara di sisi lain ia bertindak sebagai dasar untuk mengatur tatap muka forum-grup diskursif. panggilan grup Interaktif di ponsel perkiraan bursa lingkup publik interaktif meskipun satu juga dapat menyatakan bahwa ponsel tidak verbal pertukaran yang interaktif atau fleksibel seperti wajah-untuk diskusi-face. Teknologi kegagalan seperti penerimaan miskin, istirahat atau luka jaringan, dan jenis lain dari 'suara' dapat merusak kualitas diskusi ponsel-dieksekusi.
Telepon selular juga telah membuka saluran komunikasi bagi warga yang sebelumnya terpinggirkan oleh bentuk lain dari telekomunikasi (khususnya di Afrika di mana pertumbuhan ponsel fenomenal), sementara juga memperluas kapasitas interaktif dari mereka yang selalu berada di arus utama massa media dan bentuk-bentuk komunikasi. Sebagai contoh, di kebanyakan LDCs, orang-orang biasa yang tidak memiliki garis tetap namun sekarang yang memiliki ponsel dapat berpartisipasi di radio dan televisi langsung bicara, maka hubungan langsung dengan lingkungan publik yang lebih luas melalui telepon selular. Dari perspektif ini, telepon selular merupakan sarana tidak hanya mengakses, tetapi juga berpartisipasi dalam ruang publik utama media massa seperti radio dan televisi. (Kapomaa 2000: 3)
'Texting' adalah fungsi lain dari ponsel yang tampaknya memiliki potensi untuk ruang publik interaktif terutama untuk anak muda, daerah di mana media massa yang tersumbat atau diberangus oleh negara, dan memang tempat-tempat jasa pelayanan untuk panggilan ponsel yang terlalu tinggi . Di bagian Afrika, misalnya, 'texting' tidak hanya digunakan dalam referendum, tetapi tetap dapat digunakan untuk mendukung lain 'gerilya media' dalam organisasi, mobilisasi dan koordinasi protes massa.
Sentralitas dari ponsel mungkin karena sifat belum pernah terjadi sebelumnya luas dan menyebar luas yang menyiratkan ruang publik yang lebih besar di mana semua anggota yang menjadi peserta berpotensi diakses di mana saja dan kapan saja di dunia (akan mereka dalam, bus jalan, kamar mandi kereta api,, atau bahkan toilet) selama adanya konektivitas.Kebebasan yang diberikan oleh ponsel, memang, berarti bahwa orang selalu tersedia, bahkan ketika bergerak sebagai hal tersebut akan memaksimalkan potensi kontak mereka (lihat Kapomaa 2000). Yang luas dan pervasiveness lingkup ponsel publik lebih lanjut ditambah dengan fungsi-fungsi seperti roaming dan mengalihkan panggilan. Roaming memungkinkan pengguna ponsel untuk menggunakan ponsel mereka secara internasional dan masih link dengan keluarga, teman, kolega dan media sebagai jika dia berada di negara nya. Mengalihkan panggilan link tetap sesuai dengan bidang mobile sehingga pengguna ponsel dapat menerima panggilan yang ditujukan pada rumah atau bekerja ketika ia / dia sedang berlibur. Pengalihan dan fungsi roaming, dengan cara, membuat mesin penjawab usang.
Pengamatan tentang sifat dinamis dari ponsel lingkup publik sangat menarik. Namun, hal ini mungkin berlaku sebagian besar ke negara-negara Eropa Barat dan Amerika Utara di mana orang-orang muda juga memiliki ponsel dan penyedia layanan memberikan tarif konsesi untuk pesan teks dan panggilan suara saat mereka bersaing untuk pasar.Mengingat 'kesenjangan digital yang mempengaruhi negara-negara miskin seperti di daerah Afrika dan Amerika Selatan, telepon seluler dan telepon sambungan tetap sebagian besar berhubungan dengan orang dewasa dan institusi, dan karenanya, cenderung menjadi medium untuk serius verbal dan 'tekstual' bursa, meskipun kadang-kadang orang juga beredar lelucon di antara mereka sendiri. Misalnya, di Zimbabwe dan negara-negara Afrika lain, 'teks saya' atau 'beep saya' praktek secara luas digunakan oleh dan terkait dengan populasi dewasa muda karena biaya jasa terjangkau.
Secara teoritis, ponsel memiliki potensi besar untuk mempromosikan 'timeous' dan efektif jurnalisme untuk media berita. Wartawan dengan ponsel tidak hanya diharapkan untuk menggunakan SMS dan layanan data, tetapi juga kamera ponsel dan Internet mobile untuk penelitian mereka.Dalam jurnalisme, ponsel juga telah memperpanjang lingkup publik oleh 'mengkonversi' setiap orang membawa kamera ponsel untuk jurnalis.
Telepon selular telah memperluas lebar ruang publik media berita dalam arti bahwa masyarakat sekarang dipersenjatai dengan alat yang penting yang memberikan bukti gambar ke rekening mereka cerita dramatis kepada wartawan. gambar Ponsel menguatkan laporan saksi mata cerita sebagai sumber berita.
Terjemahan dari : DIGITAL CULTURES by Glen Creeber and Royston Martin
KELOMPOK 9 :
- ELFIRA K. YONGKEN 51409606
- PUTRI INDIRA 55409408
- RIZKY PRIMASHADI 51409461
